??本剧改编自鲁迅先生的同名短篇小说，取材于古代志怪小说“三王墓”的故事。早在战国时期这一故事便已广为流传，西汉刘向所著《列士传》、曹丕所著《列异传》、干宝所著《搜神记》、东汉赵晔所撰《吴越春秋》等历史文献均有所记载。本剧在众多故事版本的基础上，对情节进行重组，并进一步开掘人物内心深处的情感与思考。演出将这个荒诞又极具想象力的神话传奇，赋予中国的美学表现形式与中国的哲学思想内涵。作为当下的青年戏剧创作者，我们尝试从这一中国历史传说中去窥探“过去的人”，审视“现在的人”，思考“将来的人”。
??演出讲述了一个关于复仇的故事。“复仇”在世界文学、戏剧的舞台上都是为众人所讨论的话题。一个生性善良的孩子，一夜之间被委以报杀父之仇的重任。两柄由同一块精铁铸造出的绝世宝剑，却被放置于仇恨的两端。三颗离开身躯的头颅，在炙热的鼎中，冰冷的彼此纠缠和挣扎。在故事中，我们看见不论是王、民、复仇者，或是被复仇者，当我们被仇恨蒙住双眼的时候，都只能看见眼前漆黑的世界。心中的争斗一天没有结束，战场的硝烟便一刻也不会消散。真正的强大，不在于你能否报复，而在于，你能否宽容。当十六岁的眉间赤决定将自己与复仇绑在一起的时候，或许便已踏上了对自己内心的自刎之路。
??可历史故事终究只是口口相传，神话传奇也只为后人评说，作为当下的、真实活着的我们，又该如何面对我们周遭的恨意呢？自我价值、侠义精神、复仇意义，这一切都被置于怀疑的境地。
??执念究竟会把我们引向何方？复仇的终点究竟是真实的自由还是无尽的虚妄？
??相传——春秋战国时期，楚国王妃十月怀胎，诞下了一块纯青透明的精铁。楚王为响应天地感召，命铸剑大师干将在三年内用此异宝，铸造天下独一无二的绝世宝剑。剑成之时，天生异象，炉内竟出现了一雌一雄两把宝剑。与此同时，干将之子眉间赤降生。
??献剑当日，干将把雌剑交给楚王，留下了雄剑。生性多疑、暴戾成性的楚王担心干将未来会铸造更厉害的宝剑，遂命将军宴之敖杀掉干将及其家人。宴之敖杀死干将后，心有不忍，暗自放走了干将妻子莫邪和尚在襁褓中的眉间赤。随后，楚王忌惮宴之敖功高盖主，赐其自尽。宴之敖怀着不甘投炉自尽。
??十六年后，在眉间赤成人礼之际，临终的莫邪告知了他干将被杀的真相，并命眉间赤持雄剑复仇。生性善良懦弱的眉间赤，一夜之间背负起替父报仇的使命，这成为了他人生全部的意义。
??王城郊外，眉间赤偶遇楚王队伍。杀父仇人近在咫尺，可他却未能拔剑报仇。此时一名黑衣侠客出现，解救了眉间赤。黑衣人正是当年投炉的宴之敖，他苟活于世，一心只有复仇。看到眉间赤万分犹疑，黑衣人表示愿意替他报仇，只不过需要提供两样东西：一是他的雄剑；二是他的头颅。眉间赤备受煎熬，一番心理斗争过后，他决心将这两样东西一并献上。
??王宫内，黑衣人以献头为契机用雄剑砍下了楚王的头颅。正当他觉得大仇已报之际，眉间赤和楚王的两颗头在鼎中进行殊死搏斗。眉间赤年幼，不是楚王对手。黑衣人见状，拔剑自刎，也进入战局之中。最终三颗一模一样的头颅互相争斗，难分彼此。大臣出于无奈，只好将它们一并下葬，称“三王墓”。
??大仇终于得报。眉间赤的魂魄却来到一片无垠之地。他孤独地蜷缩在这里，思考着这一切的意义。而迎面走来的，是他从未见过的父亲……
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